語錄161 165（第1頁）

曹語錄（161，165）

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余光中在〈猛虎與薔薇〉文里。別開生面的論述了文人的兩種氣質：豪放與婉約。

讀蘇軾，讀柳永，我都讀出了兩種氣質。惟有讀今人的文章，我只讀出后者。也許，婉約含蓄更能代表中國文化，但為什么在中國的文學史上，蘇軾的光芒一直蓋過柳永？

中國的傳統文化看似博大精深，骨子里互相吵架的地方比比皆是。

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中國的傳統文化有好的一面。比如“不食嗟來之食”的高風亮節，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛光芒。但更多的是包含了另人震驚的丑陋的另一面。宦官哲學，小腳文學，御用文人的奴才文化，鄉愿文化，“庸德之行，庸言之謹”的小人文化泛濫成災，層出不窮。

如果今天還有人肯定中國文化，歌頌八大家幾大家，我認為這群人的文化水平。哲學水平都有問題。哲學叫你辨證的看問題，有重點的分析問題。你怎么能本末倒置？只管小頭，不問大頭？前幾年，李登輝要在臺灣復興中國文化。我和一些有識的臺灣作家一樣擔憂。因為中國的文化有益的東西實在是太少了。

163女人的問題。

女人指責某些男人不負責任，是對的。但不要泛指，讓所有的男人都為他們去做墊背，你就錯了。女人說這種話，我認為是不負責任的。因為你妨害了其他優秀男人的戀愛時光。

164中國教授評定外國文章好壞的標準：凡是深刻揭露資本主義丑惡一面的文章都是好文章。契軻夫的文章每每入選中學教科書，原因不外乎是。但是我一直對契坷夫的作品保持警惕。因為我認為：太丑或者太美的描敘都是虛假的。

165文人無行，文人相輕？我不知道是誰下的定義？比文人更無行的貨色，到處招搖撞騙。比如那些商賈政客，那些電影明星，為什么不見人指責？

原因很簡單，文人不能給你們牢坐，你罵政府官員試試？

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