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引言：“神女”的由來

在漢語中，“神女”與“女神”有著兩種截然不同的涵義，這要感嘆漢字的神奇。提到“神女”，有點常識的人首先想到的是巫山神女。巫山神女在傳說中是赤帝之女瑤姬，死后葬在巫山之陽，魂魄化作巫山神女。現(xiàn)在巫山十二峰中有一座神女峰，海拔一千多米，以奇麗聞名。

據(jù)說這位神女生性好思凡，在大禹治水時曾經(jīng)現(xiàn)形相助，然而真正讓她聞名天下的事件，是兩千多年前與楚襄王那段古老的一夜情。據(jù)傳是屈原弟子宋玉所著的《高唐賦》、《神女賦》中關(guān)于巫山云*雨的描述，至今已成為經(jīng)典。也是因為宋玉文章千古流傳，巫山神女又稱高唐神女，在兩千多年的時間中，人們一直把她當(dāng)做帝王風(fēng)*流佳話中的女主角。

然而“神女”在漢語詞匯中的地位卻于上世紀(jì)三十年代遭遇了戲劇性的轉(zhuǎn)折。二十世紀(jì)三十年代的上海灘，迎來了中國電影事業(yè)第一個黃金時代。當(dāng)時吳永剛執(zhí)導(dǎo)、阮玲玉主演了一部無聲黑白電影《神女》。影片中阮玲玉扮演一位年輕少婦為了了養(yǎng)活孩子，生計所迫淪為流鶯，并時常遭受流氓的欺壓。她的孩子上學(xué)后時常又遭受其它人的歧視與羞辱。在影片最后的高潮部分，她終于奮而反抗，用酒瓶打死了流氓，自己也被關(guān)進了監(jiān)牢。

《神女》是中國現(xiàn)實主義電影早期代表作，也是阮玲玉最具代表性的作品，被認(rèn)為是代表了中國無聲電影時期最高的表演藝術(shù)水平。由于阮氏影響如此之大，其后“神女”成了“妓女”一種隱晦的代名詞。從帝王佳話淪落到街頭流鶯，這恐怕是宋玉先生當(dāng)年所想不到的。

這一段時間網(wǎng)上流行博客，有一名叫“愛你不久”的博客從天涯到和訊，一直拌隨著極高的點擊率，博客的內(nèi)容就是最近流傳于網(wǎng)上的《妓*女日記》。《妓*女日記》一類的文字在網(wǎng)上流傳很廣，原因是多方面的。有人說它滿足了很多人“窺陰”的心理需求，也有人說它揭示了這個世界陰暗的一面。

實際上，我現(xiàn)在要寫的這一部名叫《神女心》的故事，多少也是受了上述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響。我想動筆的時候，突然想起了偉人的一句名言“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊！”這句詩也是一段公案了，確實這個世界每天都在變。這部故事的主角當(dāng)然還是風(fēng)君子，而另兩位女主角則是“神女”。

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