文化江湖（第1頁）

第257章文化江湖每個(gè)國家的發(fā)展趨勢都相同，從勞力繁重到機(jī)器生產(chǎn)到信息時(shí)代娛樂至上，到最后衰落。但中國是社會(huì)主義制度，也有和多民族共存的經(jīng)驗(yàn)，所以比別的國家要耐久。資本主義社會(huì)是由資本說了算數(shù)。人類的紛爭無非是欲望，人不能克制自己的欲望是修養(yǎng)不到家。這是欲望的社會(huì)。從古至今在時(shí)光的流淌中各種文化起起伏伏，而文化的區(qū)別從外觀上是物質(zhì)外形的區(qū)別。諸子百家的文化江湖是從服飾的外觀上。兵家負(fù)責(zé)煉制百家的兵器，百家的劍各有自己的特色，形制古拙又厚重。墨家煉制各家生活用品。醫(yī)家煉制每家的功法丹藥。農(nóng)家負(fù)責(zé)各家牲畜和糧食。最特別的是道家，在塵世間有，在神界亦有，塵世間的是散仙。仙界的衣服仙氣飄飄，仙界的物品玲瓏剔透。仙界的武器薄如蟬翼。就好像琴棋書畫是儒家四藝，仙界亦有，但外觀上不一樣。通體碧綠的古琴花紋形制亦不盡相同。后百家沒落，仙界依然萬能。學(xué)院派的儒家與武林的儒家并不相同，學(xué)院派的儒家仍然舉行科舉制，按照文位一級(jí)級(jí)上升:童生、秀才、舉人、進(jìn)士、大學(xué)士、翰林，而武林的儒家注重把品德修養(yǎng)當(dāng)作內(nèi)功層次，級(jí)級(jí)上升。孔子死后亦升天，天界也有儒家修仙，各家主人皆在，都可以百家修仙，但還是以道家為主，多種修仙方式并存。道家之道，為什么是百家之首？因?yàn)榈婪ㄗ匀唬鹬孛糠N生物的不同，人類的基因也是從自然而來。無論是從人類的角度改造自然，還是自然從自身的角度的變化，皆顯示道之無窮，人力有窮盡。一陰一陽，一剛一柔，以柔克剛。圣元大陸的才氣枯竭，書翁三人不解。因?yàn)槭ピ箨懼皇俏膶m，文宮隸屬于人的精神境界，如無法用仙氣激活精神境界，則無法使用才氣，必須食用靈芝補(bǔ)精神境界。從東西南北皆道場，這句話就知道道之大無所不包。上神去凡間歷劫是進(jìn)步的基石。渡劫飛升，大乘而去。他們縱身一躍，跳入滾滾紅塵。道家貫穿在古代各個(gè)領(lǐng)域中。所有的宗教都是先入世再出世。假如人類很懶，國家不作為，乞求于宗教，那么國家就被神權(quán)掌握。云云眾生皆逃不過六道輪回，死去的人要么升天，要么下去，終歸陰陽道。像孔圣、孟圣、墨家、醫(yī)家，他們在死后發(fā)揮出更大的靈力。天界、地界依然被古往今來的英靈占滿，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李白書生俠氣，有儒、道兩家風(fēng)采，一把佩劍，一壺酒，號(hào)稱青蓮劍仙。也有俠客、將軍帶有書卷氣，陸游、辛棄疾、戚繼光，他們于烽火狼煙處的家國情懷。：（）穿越三千世界后我成了神

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